БЕЛАРУСЬ

Численность и районы расселения староверов (старообрядцев)
на территории бывшего Великого Княжества Литовского
на 1912 год.

Появление первых старообрядческие поселений в Речи Посполитой относиться к концу   XVII века. По крайней мере, в 1684 г., согласно документу, приводимому М.И. Лилеевым   на землях Казимира Карола Халецкого  проживали выходцы из России. На севере Белоруссии первые старообрядцы появились в Друе (ныне Браславский район) в 1693 году. Основными предполагаемыми направлениями переселения является северное-беспоповское (в основном федосеевское) и юго-восточное в направлении Ветки (в основном беглопоповское ) В первой половине- середине XVIII в. исход староверов носил массовый характер, в результате чего к 1790 году сформировались районы расселения старообрядцев просуществовавшие до середины XX в. (некоторые сохранились и до нынешнего времени). Большинство первых старообрядцев-эмигрантов селилось на северо-восточных и восточных землях Великого княжества Литовского, а также в герцогстве Курляндском и Польских Инфлянтах. Отсутствие полных источников переписи населения и ряд других причин не позволяют точно определить численность староверов  в Великом княжестве. Всего в 1791 г. в Речи Посполитой (на территории после первого раздела) могло проживать по данным польских историков  от  100 до 140 тысяч старообрядцев, литовских исследователей 140-180 тысяч, и российские источники объявляют о цифре от 300 тысяч до миллиона. Общая численность жителей страны составляла 8,79 млн., из которых 3,6 млн. были жители Великого княжества Литовского.  Староверы проживали, преимущественно на территории княжества, где они могли составить 4%. (принимая литовские данные, как более правдоподобные). Для сравнения приведем данные по остальным конфесиям на 1790г.: униаты – 39%,  католики – 38%, иудеи – 10%, православные – 6,5%.  При этом необходимо учесть, что в результате 1 раздела Речь Посполитая потеряла восточную часть станы  с  многочисленным старообрядческим населением (на утраченных землях проживала большая часть староверов теперешней территории Беларуси). После 1793 года эмиграция прекратилась,  и дальнейшее увеличение численности  старообрядчества,  происходило  за счет естественного прироста.

       С проблемами статистики староверия сталкивается любой исследователь. О недостоверности официальных цифр упомянули все от П.И.Мельникова и А.С.Пругавина до И.А.Кириллова и С.А.Зеньковского. Касательно данных по нынешним территориям Беларуси, Латвии, Литвы и Польши, задача значительно облегчается по следующим причинам:

- на этих землях отсутствовало «спасово согласие» определение численности последователей, вообще не предоставляется возможным.

- отсутствие различного рода рационалистических и мистических сект, которые относились властями к «раскольникам», соответственно придавая дополнительную недостоверность. 

- лингвистическое отличие. (В своем большинстве старообрядцы говорили на великорусском языке, хотя данные переписи показали, что довольно значительная часть (до 10-20%) говорили на местных языках)

- активная поддержка действий царских властей во время восстания 1863 года, привела к изменению отношения администрации к старообрядцам в губерниях, расположенных на территории бывшей Речи Посполитой. Следовательно, при отсутствии репрессий  работникам МВД было легче получить достоверные данные.

       При определении численности учитывались данные переписи населения 1897 года и данные губернских статистических отделов МВД. Епархиальные данные заранее были отброшены, как имеющие ценность только для «историков от идеологии». Достоверность данных МВД подтвердили переписи населения, проведенные в 1920-1930-х годах правительствами независимых Латвии, Литвы и Польши, хотя незначительные корректировки были введены. Ниже приводятся данные по губерниям.(цифры округлены до 0,1 тысячи).

Витебская губерния. Перепись 1897 года определила численность старообрядцев в 83 тысячи при общем населении губернии 1488,1 тысячи. К сектантам было отнесено 10 человек, к поповцам отнесли себя 375 человек, к беспоповцам 19457 человек. Остальные не указали свою принадлежность к конкретному согласию. Единоверцы, как известно, переписью приписывались к православным. Данные МВД на 1912 год показали, что старообрядцев стало 119 тысяч и 10,3 тысячи составляли единоверцы, при общей численности  1849,3 тысячи. Губерния относилась к региону с преобладающей эмиграцией, следовательно, притока старообрядцев из других частей империи не было. Учитывая, что естественный прирост староверов приблизительно соответствовал общему приросту населения и, то для определения численности староверов в 1897 году необходим коэффициент в 1,15 к данным переписи. При этом учтено особое положение Двинска, как города с военным гарнизоном, за счет чего наблюдается превышение мужского старообрядческого населения над женским в 2 тысячи человек. В таблице 1 приведены данные МВД на 01.01.1912 года без изменений. (незначительно корректировалось только соотношение между уездами исходя из численности сельского православного населения говорящего на великорусском языке.)

Могилевская губерния. Перепись 1897 года определила численность старообрядцев в 23,3 тысячи при общем населении губернии 1686,7 тысячи. К сектантам было отнесено 86 человек, к поповцам отнесли себя 2766 человек, к беспоповцам 8812 человек. Остальные не указали свою принадлежность к конкретному согласию. Данные МВД на 1912 год показали, что старообрядцев стало 44,7 тысяч и 6,1 тысячи составляли единоверцы, при общей численности  2263,9 тысячи. При тех же условиях, как отсутствие иммиграции поправочный коэффициент составил 1,42.  Он вполне объясняется, если учесть, что перепись 1897 года выявила наличие в уездах со старообрядческим населением существование сельского населения великорусского происхождения (по языку) отнесенного к православным. Вообще наличие русских на территории бывшей Речи Посполитой за пределами городов, сразу вызывает вопрос об их религиозной принадлежности, поскольку  эмиграции крестьянского населения из России  в XIX веке не было. В таблице 1 приведены данные МВД на 01.01.1912 года без изменений.

Минская губерния. Перепись 1897 года определила численность старообрядцев в 15,9 тысячи при общем населении губернии 2147,6 тысячи. К сектантам было отнесено 29 человек, к поповцам отнесли себя 285 человек, к беспоповцам 2056 человек. Остальные не указали свою принадлежность к конкретному согласию. Данные МВД на 1912 год показали, что старообрядцев стало 19,6 тысяч при общей численности  2822,3 тысячи.

Единоверцев на территории губернии не было. Данные переписи показали значительное русское православное сельское население особенно в Бобруйском уезде. Следовательно, следует применить коэффициент 1,42 к переписи 1897г., как в Могилевской губернии и учесть, что прирост населения приблизительно соответствовал общегубернскому. Показатели Витебской губернии не подходят т.к. основная часть старообрядцев проживала  в 3 западных уездах, с отсутствием значительного православного великорусского сельского населения. В таблице 1 приведены данные МВД на 01.01.1912 г. с указанным корректированием.

Гродненская губерния. Перепись 1897 года определила численность старообрядцев в 513 человек, из них сектантам было отнесено 21 человек, к поповцам отнесли себя 46 человек, к беспоповцам 25 человек. Остальные не указали свою принадлежность к конкретному согласию. Единоверцев на территории губернии не было. Принимая во внимание, что из этих 513 человек 408 было мужчин и только 106 женщин, даже учитывая наличие сельского православного русского населения, можно констатировать, что старообрядцев в губернии не было, за исключением небольших групп в Гродненском и Белостокском уездах.  Общее число староверов на 1912г. не превышало 0,7 тысячи.

Виленская губерния. Перепись 1897 года определила численность старообрядцев в 25,7 тысячи при общем населении губернии 1591,2 тысячи. К сектантам было отнесено 6 человек, к поповцам отнесли себя 802 человека, к беспоповцам 3331 человек. Остальные не указали свою принадлежность к конкретному согласию. Данные МВД на 1912 год показали, что старообрядцев стало 25,1 тысяч при общей численности  1946,9 тысячи. Кроме того, данные переписи показали значительное русское православное сельское население особенно в Ошмянском и Трокском уездах. Учитывая эти показатели, предполагается взять коэффициент 1,15 для губернии (как по Витебской) для всех уездов. Для Свентянского уезда коэффициент 1,1 с учетом числа русского населения.  Для Ошмянского и Трокского и Вилейского уездов, как для Могилевской 1,42, учитывая значительное великорусское сельское население. В таблице 1 приведены данные МВД на 01.01.1912 г. с указанным корректированием.

Ковенская губерния. Перепись 1897 года определила численность старообрядцев в 32,2 тысячи при общем населении губернии 1544,6 тысячи. К сектантам было отнесено 234 человек, к поповцам отнесли себя 229 человек, к беспоповцам 5781 человек. Остальные не указали свою принадлежность к конкретному согласию. Данные МВД на 1912 год показали, что старообрядцев стало 43,2 тысяч и 2 тысячи составляли единоверцы, при общей численности  1790,2 тысячи. Рассматривая эти цифры, можно видеть, что по данным МВД относительно к переписи 1897 года нужно применить коэффициент 1,15, как и в случае с Витебской областью. В таблице 1 приведены данные МВД на 01.01.1912 года без изменений.

Курляндская губерния. Значительное количество старообрядцев было только в Илукстом уезде, где они согласно переписи населения 1897 года составляли 10,5% населения.

Сувалкская губерния. Старообрядцы проживали на территориях Сувалкского, Сейненского и Августовского уездов Согласно переписи 1897 года в процентном отношении они составляли 2,36%, 2,88% и 1,36% соответственно.

Таблица № 1

            В нынешних границах  Беларуси численность староверов к 1912 году составляла около 125 тысяч и около 10 тысяч единоверцев. Таким образом, после православных, католиков и иудеев эта была следующая конфессия, опережающая протестантов и мусульман.

           Вопрос о разделении старообрядцев по согласиям имеет определенные неясности. Если большинство исследователей считают, что в Ковенской, Виленской, Витебской, Курляндской, Сувалкской губерниях преобладали беспоповцы, то в Могилевской губернии якобы преобладали поповцы, которые после выгонки 1764 года переселились в район реки Березины(т.е. в Минскую губернию). Но если обратить внимание на итоги опроса в 1897 году, видно, что по Могилевской губернии соотношение беспоповцев к поповцам составило 3 к 1 (приблизительно), а по Минской губернии 7 к 1, следовательно к концу 19 века, предполагается преобладание беспоповского согласия в этих двух губерниях, за исключением Гомельского уезда.

Авторские комментарии:

- как и любые предположения в области исторической демографии, приводимые данные являются оспариваемыми (особенно касательно конкретных местностей), но если учесть данные переписей населения в Латвии, Литве и Польше, проведенные в 20-30-х годах, можно считать их максимально приближенными к достоверным.

- Разделения в староверии как то федосеевцы, поморцы, филлиповцы и прочее, автор считает не столь существенным, как историки «официального православия» и их светские коллеги. Предполагаю, что на рассматриваемых землях существовало преобладающее направление беспоповское и менее распространенное поповское (как беглопоповское так и «австрийское»)

- Автор использовал термины «старообрядец», «беспоповец» и т.д. как устоявшиеся, понимая их спорность.

- В вопросе о нынешнем количестве староверов на территории Беларуси, авторское предположение, что общая численность людей со старообрядческими корнями около 5% (полмиллиона человек). Цифра основывается на естественном приросте населения, смешанных браках и иммиграции русского населения из старообрядческих районов России в советское время. В то же время надо отдавать отчет себе в том, что наличие «корней» не означает принадлежности к староверию.

Использованная литература

 
1)Лилеев М.И. Из истории раскола на Ветке и в Стародубье XVII — XVIII вв. Вып. I. Киев, 1895;.
2) Гарбацкi А.А. Стараабраднiцтва на Беларусi ў канцы XVII — пачатку XX ст. ст. Брэст, 1999.
3) Поташенко Г. Староверие в Литве AIDAI 2006

4) Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. Москва, 1996.

5) Памятные книжки по Витебской губернии годы 1864-1914 годов

6) Памятные книжки по Могилевской губернии годы 1864-1914 годо

7) Памятные книжки по Минской губернии годы 1864-1914 годов
8) Данные переписи населения по Гродненской губернии 1897 года

9) Памятные книжки по Виленской губернии годы 1864-1914 годов

10) Памятные книжки по Ковенской губернии годы 1864-1914 годов лет

11) Памятны Данные переписи населения по по Курляндской губернии 1897 года

12) Данные переписи населения по  Сувалкской губернии 1897 года

         автор: Чупров Владимир Владимирович - vlad.cup.1972@mail.ru

История

Старообрядческие   храмы Беларуси